岩手大陸2019【特集】平泉の黎明　文・松田十刻

　安時代末期、奥州藤原氏は平泉を拠点に、高邁（こうまい）な平和理念に根差した仏教文化を開花させ、およそ１００年にわたる栄華を誇った。だが、そこに至るまでには、蝦夷（えみし）の英雄と謳うたわれるアテルイのように中央政権に敢然（かんぜん）と立ち向かった先人がいた。平泉に「仏国土」が築かれる前には、安倍（あべ）氏や清原（きよはら）氏の興亡に見られるように、戦乱に明け暮れた苦難の前史があった。平泉の黎明期をたどることにしよう。

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まつだ・じゅっこく

本名　高橋文彦。昭和30年（1955）岩手県盛岡市生まれ。立教大学文学部卒業。盛岡タイムス、岩手日日新聞社で記者をしたのち、フリーランス（編集・ライター）などを経て、執筆活動に入る。第２回新潮ミステリー倶楽部賞（1997年）で「チャップリン謀殺指令」が最終候補に。同作品が、『チャップリン謀殺計画』(原書房)として出版されるに際し、選考委員の島田荘司氏より筆名を授かる。歴史ミステリー、戦記、時代小説、評伝と多彩なジャンルで作品を発表。出版社との契約が切れた作品、本に収録されていない作品、未発表の作品などはシンプルな表紙をつけたオリジナルの電子図書「Jukkoku　book」として、Amazon・kindleに随時アップしている。筆名のほか、本名で発表した『颯爽と清廉に　原敬』『ネヴァ河のほとり・魂のイコン』（一部改題）などの作品の電子書籍化も進めている。近著に『清心尼』（盛岡タイムス）。

　平安時代末期、京都に次ぐ規模を誇り、かつ黄金文化による独自の仏教都市（仏都・仏国土）を築いた奥州藤原氏。その出自（しゅつじ）、つまりルーツをめぐっては、昔からさまざまに論じられてきた。なかでも、アイヌとの関係について、多くの学者が関心を抱いてきた。

　これらの疑問に一定の手がかりを与えたのは、昭和25年（１９５０）、金色堂（こんじきどう）に安置された藤原四代、清衡（きよひら）、基衡（もとひら）、秀衡（ひでひら）、泰衡（やすひら）の遺体に、初めて本格的に実施された学術調査である。その内容は、朝日新聞社編『中尊寺と藤原四代　中尊寺学術調査報告』で明らかにされている。

　それによると、藤原四代の遺体をＸ線撮影して調査したところ、身長や頭部のかたちなどから判断して、アイヌの特徴は認められないとの結論に至った。

　この調査では、死亡年齢や死因、血液型なども推定している。また、秀衡の三男忠衡（ただひら）の首級（しゅきゅう）（討ち取られた首）と伝えられていたものは、傷の痕が鎌倉幕府が編纂（へんさん）した歴史書『吾妻鏡（あずまかがみ）』（『東鑑』）の記述と一致したことなどから、泰衡の首であることがほぼ裏づけられた。

　ところで、藤原氏の諸系図は後世、歴史書と同様に中央支配階級によってつくられたものである。皮肉なことに、平泉の栄耀（えいよう）栄華は、『吾妻鏡』など勝者側が残した文献によってうかがい知ることができる。これに対し、敗者の歴史の大半は伝説や伝承となって各地に残されている。

　藤原氏のなかで最初に文献に現れるのは、初代清衡の父経清（つねきよ）である。

　前九年合戦（ぜんくねんかっせん）（１０５１～６２年）の顛末（てんまつ）を描いた軍記物語『陸奥話記（むつわき）』、南北朝時代から室町時代初期につくられた系図集『尊卑文脈（そんぴぶんみゃく）』、永承（えいしょう）２年（１０４７）、奈良にある興福寺（こうふくじ）再建を記録した『造興福寺記』（同寺は藤原氏の氏寺（うじでら））などから、経清は国司（こくし）（地方官吏（かんり））として陸奥に下向（げこう）したことが明らかになっている。

　その先祖は、ムカデ退治の伝説で知られる俵藤太（たわらのとうた）の異名を持つ藤原秀郷（ふじわらのひでさと）の流れをくむ坂東（ばんどう）武士（現在の関東を拠点とした武士）との見方が有力である。

　経清は安倍氏から妻を娶（めと）り、嫡男（ちゃくなん）清衡が生まれる。前九年合戦では源氏に反旗を翻して戦ったことから、合戦に敗れたあとは残酷な刑に処される。

　清衡も殺される運命にあったが、思いがけなく実母が源氏に味方した出羽の清原（きよはら）氏に再嫁（さいか）したことで助命される。

　後三年合戦（ごさんねんかっせん）（１０８３～８７年）で、清原氏は滅びるが、藤原氏と安倍氏の血脈を継ぐ清衡は奇跡的に生き延びる。清衡は自ら「東夷之遠囚（とういのえんしゅう）」などと謙称するが、実は誇り高き蝦夷の魂を秘めていた。

　日本の歴史における一般的な時代区分によると、縄文、弥生時代を経て古墳時代（３世紀中ごろ～７世紀ごろ）に至る。ヤマト王権の勢力が拡大するなか、その象徴的な遺跡である前方後円墳（ぜんぽうこうえんふん）が、各地の豪族によって造られた。

　岩手県奥州市には、前方後円墳としては最北端の角塚（つのづか）古墳（国の史跡）があり、古墳を覆う葺石（ふきいし）や素焼きの埴輪（はにわ）などが出土している。このことは５世紀末から６世紀にかけて、ヤマト王権からお墨付きをもらった豪族がいたことを物語る。

　ヤマト王権以来の中央政権は、古代東北などに住む人々を蝦夷と呼んだ。その意味や語源については諸説あるが、中央政権を中心とする考えによる貶称（へんしょう）、蔑称であることは疑いようがない。

　中央政権は、遠地にある古代東北の地を陸奥（みちのく）ないしは陸奥国（みちのおくのくに）（のちに「むつのくに」）と呼んだ。

　陸奥国が中央政権によって楔（くさび）を打ちこまれたのは、奈良時代の神亀（じんき）元年（７２４）、多賀城（宮城県多賀城市）が築かれたときと考えていいだろう。

　平城京の朝廷は律令で統治する拠点として、多賀城に陸奥国府（むつこくふ）を置き、朝廷軍を統括する鎮守府も併置したのである。

　蝦夷のうち朝廷側に帰順した豪族は、俘囚（ふしゅう）とか夷俘（いふ）などと呼ばれた。朝廷軍は蝦夷を説得したり武力で屈服させたりする政略をとりながら拡張を進めた。

　天平（てんぴょう）21年（７４９）、陸奥守（むつのかみ）（陸奥国司の役職）の百済王敬福（くだらのこにきしきょうふく）は、小田郡涌谷（わくや）（宮城県遠田郡（とおだぐん）涌谷町）で産出した黄金９００両を朝廷に貢進（こうしん）した。それまで日本では金は産出しないと考えられ、唐などからの輸入に頼っていた。

　東大寺の大仏鋳造を進めていた聖武（しょうむ）天皇はたいそう喜び、その年の四月に天平感宝（かんぽう）と改元した（七月に娘〈女帝の孝謙（こうけん）天皇〉に譲位し、天平勝宝（しょうほう）と改元）。

　だが、皮肉にも金産出は陸奥国に紛争を招く火種となった。

　陸奥国にも律令制による租税が課せられていた。天平勝宝４年（７５２）２月、朝廷は多賀郡以北の調（ちょう）（貢物）を麻布、庸（よう）（労役）を金の貢輸とした。産金地には大勢の役夫（えきふ）（人夫）が投入され、産出した金は平城京へと運ばれた。４月には大規模な大仏開眼会（かいがんえ）が執り行われた。

　陸奥国府は坂東の兵や役夫、帰順した蝦夷などを動員し、桃生（ものう）城（宮城県石巻市）や雄勝（おかち）城（出羽国（でわのくに）・秋田県雄物川流域）など各地に城柵を築いては、諸国の浮浪人、謀反の罪で賤民（せんみん）とされた奴婢（ぬひ）（最下層の賤民）などを移住させた。

　朝廷に忠実な俘囚は良民（公民）と認め、戸籍に基づき口分田（くぶんでん）を班給（はんきゅう）（分与）し、税を徴収した（班田収授法）。

　ところが、朝廷が貸与する耕地は、蝦夷の先祖伝来の土地である。朝廷の強引なやり方に怒った蝦夷や俘囚は、桃生城に攻め入るなど各地で蜂起した。

　まつろわぬ民の逆襲である。

　宝亀（ほうき）11年（７８０）３月、蝦夷平定で功をあげていた俘囚の伊治呰麻呂（これはるのあざまろ）（伊治公呰麻呂）が、陸奥守・按察使（あぜち）（監察官）・鎮守府将軍兼任の紀広純（きのひろずみ）に反旗を翻し、伊治（いじ）城（現在の宮城県栗原市）で紀広純らを殺害したうえ、拠点である多賀城を焼き払った。

　この宝亀の乱を機に、古代東北は戦乱の渦に巻きこまれてゆく。

　いつ果てるともしれない戦いのなか、蝦夷の英雄アテルイ（阿弖流為）とその盟友モレ（母礼）、朝廷側の名将として名を馳せる坂上田村麻呂が、歴史の表舞台へと登場してくる。

　蝦夷討伐を国是（こくぜ）としたのは、延暦（えんりゃく）３年（７８４）長岡京（京都府）へ遷都した桓武（かんむ）天皇である。

　延暦４年（７８５）、陸奥按察使・征東（せいとう）将軍の大伴家持（おおとものやかもち）が死去した。家持は『万葉集』の編纂にかかわった歌人として名高く、陸奥での産金を詠んだ歌もあるが、官吏、武人としても優れていた。

　延暦８年（７８９）３月、征東将軍に任ぜられた紀古佐美（きのこさみ）は、約５万３千人もの兵を率いて北進し、胆沢郡の衣川（ころもがわ）（奥州市）を渡って陣を張った。

　陸奥国での一連の出来事は、勅撰（ちょくせん）史書『続日本紀（しょくにほんぎ）』に記されているが、６月３日条に「賊帥夷（ぞくすいえみし）阿弖流為（あてるい）」として、アテルイの名が初めて登場する。

　桓武天皇から蝦夷征伐を急（せ）かされた紀古佐美は、先発の前軍を北上川西岸から巣伏（すぶし）（奥州市の四丑（しうし）橋付近との説が有力）に向かわせ、中・後軍各２千人ずつは渡河した東岸から進軍した。そこへ蝦夷軍３００人ばかりが迎え撃ったが、朝廷軍（原文は官軍）の攻勢の前に逃げだした。

　巣伏に近づくと、８００人ほどの蝦夷軍が急襲した。こちらは勇猛で強く、朝廷軍は敗走。さらに東の山から４００人ばかりが背後をついて挟み撃ちにした。

　混乱に陥った朝廷軍は25人が戦死、矢を射られて２４５人が負傷、川に逃げて１０３６人もの将兵が溺死した。

　この巣伏の戦いで智略を駆使したアテルイは、蝦夷の英雄として名を馳せたが、朝廷側には悪名となってとどろいた。

　恨み骨髄に徹した桓武天皇は延暦13年（７９４）、初の征夷大（たい）将軍となった大伴弟麻呂（おおとものおとまろ）率いる10万もの征東軍を陸奥国へ送り込んだ。このとき坂上田村麻呂は副将軍として指揮を執った。

　征東軍は大軍に物を言わせ、蝦夷軍を圧倒した。斬首した首級（しるし）は４５７、捕虜１５０人、捕獲した馬は85疋（ひき）を数えた。

　勝利の報は、同年10月に平安京へ遷都していた桓武天皇のもとに届けられた。

　この戦いで戦功をあげた田村麻呂は延暦15年（７９６）、陸奥出羽按察使兼陸奥守・鎮守（府）将軍を兼ね、翌16年には征夷大将軍に就いた。

　延暦20年（８０１）には、約４万の将兵を繰りだし、帰順を拒む蝦夷を討伏（とうふく）して京に凱旋。翌21年１月には北進の拠点となる胆沢城（奥州市）に入った。

　４月15日、胆沢城にアテルイと盟友モレが５００人を率いて投降した（『日本紀略（きりゃく）』）。すでに胆沢より北には志波（しわ）城（盛岡市）が造成中（翌年に完成）であり、諸国の浪人が数千人単位で陸奥国へ送られている。ここに至ってアテルイは和平の道を選んだ。

　アテルイは田村麻呂の人徳を信頼し、かつお互いに気脈も通じていたのだろう。田村麻呂は、京へ連れ帰ったアテルイとモレの助命を朝廷に嘆願したが、公卿（くぎょう）らはこれを拒否。２人は延暦21年８月13日、河内（かわち）国の杜山（もりやま）において斬首された。

　アテルイが坂上田村麻呂の軍門に下ってから２５４年後の天喜（てんぎ）４年（１０５６）、のちに奥州藤原氏初代となる清衡が生まれた。父は陸奥国司として着任後も現地にとどまった藤原経清（つねきよ）、母は安倍頼良（あべのよりよし）の女（むすめ）（有加一乃末陪（あるかいちのまえ））である。

　安倍氏の出自もまた諸説あるが、朝廷に帰順した有力な俘囚と考えられる。世は、藤原氏が朝廷の実権を握っていた平安中期（王朝国家体制）にあたる。

　安倍氏は在庁官人（ざいちょうかんにん）（地方官僚）の待遇で統治を委任されていた可能性が高い。頼良の代には陸奥国の奥六郡（おくろくぐん）を支配し、最盛期を迎えていた。

　奥六郡とは、『吾妻鏡』に「伊沢（胆沢）・和賀・江刺・稗抜（稗貫）・志和・岩井（岩手）」（カッコは筆者）とあり、現在の岩手県内陸部にあたる。

　前九年合戦は、清衡が生まれる５年前の永承６年（１０５１）、陸奥守の藤原登任（ふじわらのなりとう）が、貢租（こうそ）を滞納する安倍氏を攻めたことに端を発する。頼良には実子の貞任（さだとう）、宗任（むねとう）、正任（まさとう）ら勇猛な武者が揃そろっていた。玉造郡（たまつくりぐん）鬼切部（おにきりべ）（宮城県）において、安倍氏の軍勢は朝廷軍を圧倒した。

　朝廷は登任を更迭し、武勇の誉れが高い源頼義（みなもとのよりよし）を陸奥守に任じた（２年後に鎮守府将軍兼任）。頼義が多賀国府に入ると頼良は恭順（きょうじゅん）の姿勢をとり、同じ読みを憚（はばか）って頼時（よりとき）と改名した。

　天喜４年、頼義が胆沢城から多賀国府への帰途、阿久利川（あくとかわ）（今日、河川名はないが、栗原市とみられる）で、何者かに襲撃された。藤原光貞（みつさだ）から「貞任の仕業（しわざ）」と讒言（ざんげん）された頼義は頼時に対し、貞任を引き渡すように命じた。頼時はこれを拒んで挙兵。朝廷から頼時追討の宣旨（せんじ）を受けた頼義は、衣川の関へと進軍した。

　このとき経清は、義兄弟の平永衡（たいらのながひら）（妻は頼時の次女・中加一乃末陪（なかかちのまえ））と共に頼義に従っていた。ところが、永衡は安倍氏に内通していると疑われ、誅殺（ちゅうさつ）されてしまった。身の危険を感じた経清は、頼時のもとへと走った。まさにこの前後、清衡は戦乱のさなかに生を受けた。

　翌５年７月、流れ矢を受けた頼時はその傷がもとで死去した。貞任（厨川次郎（くりやがわじろう））は兵の士気を鼓舞し、11月には黄海（きのみ）（一関市藤沢町）の戦いで、頼義・義家（よしいえ）（通称は八幡太郎）父子率いる１８００の軍勢を完膚（かんぷ）なきまでに打ちのめした。

　苦戦続きの頼義は、出羽国の清原氏に加勢を要請。康平（こうへい）５年（１０６２）、大軍を得た朝廷軍は反撃に転じた。

　清原氏の総大将を務める武則（たけのり）は、１万もの軍勢を率いて頼義に馳せ参じた。国府軍と合わせ１万３千に膨らんだ軍勢は破竹の勢いで安倍氏の支配地を攻略した。

　９月には要衝の衣川関、重要拠点の鳥海柵（とのみのさく）（金ケ崎町）、貞任が治める本拠地の厨川柵（くりやがわのさく）（盛岡市）を攻め落とし、安倍氏を滅亡に追いやった。12年にわたる前九年合戦はここに幕をおろした。

　一族で助命されたのは、貞任の弟宗任、正任ぐらいで、主だった血縁者は処刑されたと言われる。宗任はのちに伊予国、さらに筑前国の宗像（むなかた）（福岡県）に流され、安倍氏の血脈を伝えることになる。

　経清は朝廷に弓を引いた罪人として、残酷な鋸挽（のこぎりび）きの刑で斬殺された。嫡男の清衡も死を覚悟した。だが、武則は貞任の嫡男千代童子丸は禍根を残すとして斬首したものの、清衡は生かした。

　武則の嫡男武貞（たけさだ）は経清の妻を娶ったが、その見返りとして養子にしたのかもしれない。清衡は数え７歳だった。

　奥羽の覇者となった清原氏だったが、やがて一族のあいだに亀裂が生まれる。前九年合戦を知る武貞が亡くなると、正妻とのあいだに生まれていた嫡男真衡（さねひら）が家督を継いだ。清衡には、母を同じくする異父兄弟の家衡（いえひら）ができていた。

　永保（えいほう）３年（１０８３）秋、源義家が陸奥守として多賀国府に着任した。真衡は父の代に世話になった義家に恭順の意を表し、かねてから不仲だった叔父の吉彦秀武（きみこのひでたけ）を討たせてくれるように願いでた。

　許しを得た真衡は吉彦がいる出羽へ出陣した。このすきに吉彦と通じていた清衡と家衡は、真衡の拠点である白鳥舘（しろとりだて）（奥州市前沢）を襲撃した。が、事前に察知して守りを固めていた守備隊に加え、義家が助太刀したことから大敗し、降伏した。

　清衡はついに命運が尽きたと思ったが、思いがけなく出羽へ向かった真衡が急死してしまった。裁定を任された義家は、清衡と家衡に対し、奥六郡を分与した。

　応徳（おうとく）３年（１０８６）、裁定に不満だった家衡は清衡の館を急襲し、妻子を含む一族を惨殺した。絶体絶命のなか、この窮地から清衡だけが逃げ延び、義家に助けを求めた。これにより清衡は、家衡、さらに家衡についた武貞の弟武衡（たけひら）を相手に、いやおうなしに戦うことになった。

　寛治（かんじ）元年（１０８７）、清衡と義家は、難攻不落の金沢柵（かねざわのさく）（秋田県横手市）に家族ともども立てこもった家衡、武衡の軍勢を包囲し、攻め立てた。だが、落ちない。攻めあぐねた清衡と義家は、味方についていた吉彦の提案で兵糧攻めにした。

　飢餓に陥った家衡、武衡は11月、柵に火を放って逃亡をはかったが、二人とも討ち取られた。骨肉の争いとなった後三年合戦もまた、悲劇的な結末を迎えた。

　後三年合戦のあと、清衡は清原ではなく、実父経清の姓である藤原を名乗ることにした。奥州藤原氏の始まりである。

　朝廷は、今回の合戦は清原氏の内紛であり、義家の参戦は私闘とみなした。さらに義家は黄金の貢納を滞（とどこお）らせたうえ官費を戦費や兵糧などに横流ししたなどとして、陸奥守を解任されてしまった。

　前九年・後三年合戦で九死に一生を得た清衡は、妻子を含む多くの人々の悲惨な最期を見てきた。戦場は血で血を洗う、まさにこの世の地獄だった。

　どうしたら戦乱のない世をつくることができるだろうか。思い悩んだ清衡は仏教に帰依し、やがて平泉の地に浄土思想に基づく仏国土をつくろうと決意する。

　清衡は清原氏に代わり、32歳で奥羽の覇者となった。清衡は貢納を欠かさず朝廷との良好な関係を保ったうえで、金山開発や交易に力を入れて財力を蓄え、陸奥国を縦断する奥大道（おくのたいどう）を整え、京都から僧や知識人、優れた職人などを招き入れた。

　やがて、国家鎮護のために平泉に寺院を建立する許しをもらった清衡は、いよいよ仏国土づくりに邁進（まいしん）した。

　金色堂が完成した２年後の大治（だいじ）元年（１１２６）、清衡が71歳のとき、主要な堂宇伽藍（どううがらん）ができあがったことを祝し、壮大な中尊寺落慶供養（らっけいくよう）が挙行された。

　このとき清衡が読みあげた「落慶供養願文（がんもん）」には、「官軍や蝦夷を問わず、また人だけでなく獣や鳥など犠牲になったすべての霊を慰め、極楽浄土に導きたい」と記されている。ユネスコ憲章の前文にも通じる高邁な平和理念は、時を超えて普遍的な価値を持つ。

　２０１１年６月、平泉の文化遺産が「平泉―仏国土（浄土）を表す建築・庭園及び考古学的遺跡群―」の名称でユネスコの世界遺産に登録された。くしくも東日本大震災から３カ月後、打ちひしがれた人々に光明を与え、安寧（あんねい）を願った祈りの心を今も世界へ向けて発信している。

　現在、関係者の努力で柳之御所（やなぎのごしょ）遺跡、達谷窟（たっこくのいわや）、骨寺村荘園（ほねでらむらしょうえん）遺跡と農村景観、白鳥舘遺跡、長者ヶ原廃寺（ちょうじゃがはらはいじ）跡の追加登録へ向けた活動が続けられている。